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从北邙山回来的时候,他带回了河洛打制的巨钩。世上也只有河洛的工艺能把公子忽所绘的图纸变成一件真实的器具,那只钩是珊瑚金打造的,像是一束十二尺长的伞骨,一共有十二枚锋利无比的钩镰被机括收在径尺粗的轴杆 科学使我们无限地扩阔视野,拥有高度的物质享受,可是人类本身生、老、病、死的问题却从未曾解决过,生命的意义在哪里?文明愈发展,人愈像个行尸走肉的思想机器,而讽刺的是反而很多问题都不敢去想,因为想之无益

  来源:大河网   
    2020-4-27

    他捕海蛇的故事也是很有名的。宛州毗邻的瀛海浩瀚荒远迄今为止谁也不曾航海出去看看海的尽头是什么样的。有人说海的尽头是一片垂落万丈的瀑布瀑布下面是黑洞洞永无止境的星渊雨水从天上落下最后都汇集到大海里面去海水涨了就从瀑布落进星渊中。若是人落进去永久不会死只会在那个无底的深渊中永久的下落直到万亿年后天地完全崩坏。

    当然这些都是传说九州诸族与这个天地比起来毕竟是一些虫蚁般的小东西。人们看不到大海那一边就会有各种各样的猜测。有时候古书上会记载一些有关四野八荒的奇闻轶事就有涉及远海奇观的不过谁也不能证实公子忽倒是特别喜欢这样的传说。

    那一年宛州的渔家都抱怨说鱼少了以往春秋两季总有浩大的鱼群沿着洋流从深海而来经过宛州的海岸去向闽中岛再沿着洋流穿过天拓峡去向澜州东面的寒海。但是那个秋季该来的鱼群却只来了一半尤其是些珍稀美味的海鱼整个宛州的渔户都不曾捕上几条。

    渔业本不是公子忽的产业不过他也听说了这个消息。一次宴客的时候公子忽传令上一道绿鳍斑背豚厨子却说市面上买不到整个宛州那年就不曾捕上几条绿鳍斑背豚。公子忽一听之下沉默良久忽然抛下满座的客人起身离去。那是正值木材销售的旺季可是他把诺大的一摊生意都交给了自我的门客自我匆匆带着几个精干博学的门客直奔北邙山。

    生存本身已是最大的挑战。当他们学晓了畜牧与农业生命的危险性降低了不少于是他们有余暇去思想文明逐渐出现每向前迈进一步生存便愈是容易成功已再不是如此单纯人也根难得到从前的满足。整个文明与科学的进展使挑战愈来愈少一般人可以在某一职位上安安稳稳地工作一生他们面对的只是千篇一律的刻板程序他们的灵觉与意志因再不须像古人类面对切身的危险而变成麻木消沉也享受不到成功带来的满足感;于是唯有赌博、运动、看电影、旅行……希望能籍着这些文明的产品带来刺激与满足。甚至有人发动对同类的斗事以人作为狩猎的目标。
    仪式在人类的社会里事无大小都有各式各样的仪式由摆满月酒席、婚宴、小学毕业典礼至乎一国之君的就职橙仪式都是不可或缺的。
    不过大多数仪式都是虚有其表我们只当那是一种随俗的手续但在巫术里那却是至关重要的一个程序同时亦向我们启示了仪式的真义。
    巫术仪式最基本的作用是使我们跳出现实牢不可破的枷锁因笼通过极端的气氛进入某一种超常的状态以能与“某一种远比我们强大的力量”结合做出种种异行。
    我们对于巫术的憎厌很多时是基于宗教排斥而产生的情绪每一个宗教都不可避免地有排他性指其他教派是邪教假若有力量的话力量就来自邪魔可是其实远在六万年前巫术便已存在克罗马农人间那是新石器时代的原始科学作用是医人治病、信念寄托与狩猎求生就像现代科学的正面贡献。
    问题只是通过巫术召唤来的那种“力量”究竟是来自我们潜意识的深处抑或确有一种独立于人类之外的力量存在。
    超人有人或者会说无论巫术如何显示人类潜在的力量其实却是有限得很因为基本上人类还是以双手与实际的人为努力谛造了雄霸大地的文明巫术的力量在科学前冰消瓦解是科学将我带到今天的成就里而不是巫术。
    巫术只是属于原始人的。
    有这个想法的人是否也曾想到.量正是科学的高度发展使我们重新去认识自我去认识自我潜藏的一切以另一种理性的角度去看待巫术。
    顺智冷暖 http://www.ntszln.com
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